Dear President of the Chamber of Deputies of the Parliament Radek Vondracek,
Chairman of the interparlamentary group with Israel Miroslav Janulik,
Secretary General of the Jewish Federation Tomas Kraus,
Journalist Jefim Fistein,
President of the Jewish National Fund KKL in CR Michal Pacovsky
Executive Vice President of the friends of Israel group Karel Sedlacek
Dear friends in Bratislava,
Dear friends,
I would like thank you for gathering to celebrate Jerusalem. Four years ago we gathered in the magnificent St. Vitus Cathedral, in Prague Castle to celebrate the 50 years anniversary since the reunification of Jerusalem. At this gathering we said the prayer that Jews have been saying for 2,000 years: Next year in Jerusalem. Well now we can say: This year in Jerusalem, because three months ago Prime Minister Babis visited Jerusalem and opened the office of the Czech embassy in the capital of the State of Israel.
I am a Jerusalemite. I come from Jerusalem, and I have the privilege to live in Prague. There are many connections between these two great historic cities, Prague - the capital of the Czech Republic, and Jerusalem - the capital of the State of Israel.
All of you are familiar with the famous Altneu Schul, the Old-New Synagogue. Has anyone wondered why it is called just that? I can give you one explanation: The name comes from the Hebrew עַל תְּנַאי (al t’nay), which means "on condition" and sounds identical to the Yiddish "alt-nay," or old-new.
According to legend angels brought stones from the destructed Temple of Jerusalem to build the Altneu Schul in Prague, and these stones were brought to Prague "on condition" that they are to be returned, when the Messiah comes, i.e., when the Temple in Jerusalem is rebuilt and the stones are needed.
What can I say about Jerusalem that has not been said in more than three millennia of her existence? Jerusalem is an eternal city where every stone tells a wondrous story, a city sacred to 3 religions that has captured the imagination of the world and drawn millions of faithful pilgrims for thousands of years.
In an ancient interpretation of the bible (Midrash) it is said that Jerusalem has 70 names. These 70 names reflect the importance of the city throughout the generations. It is believed that Abraham called Jerusalem by the name Yireh (“he will see [God]”). But King Malkitzedak had named the city Shalem (“complete”). Tradition says that God combined the two names into Yerushalayim. And today the living, breathing Jerusalem combines the holiness implied by word Yireh with the wholeness evoked by the word Shalem.
The city of Jerusalem was not divided into tribes like the rest of Israel but was for the entire nation and shared by all tribes. This symbolizes how central Jerusalem is to all Jews.
Jerusalem is a city of overwhelming emotions, a city that connects our past with our future and our faith and our hopes with our dreams. The Jewish nation, has for 2,500 years adhered to the vow, made by the waters of Babylon, not to forget Jerusalem. We remember Jerusalem both in times of mourning and celebration. And today we have a reason to rejoice about the reunification of Jerusalem that opened the holy city to all.
Israel ensures freedom of worship in Jerusalem to Christians, Jews and Muslims, but will not allow a hanfull of extremists to disrupt public order and endanger worshipers on Temple Mount.
Jerusalem is the largest city in Israel. It's population is nearly one million persons. More than 60% are Jewish and 38% Arab (mainly Moslem).
Jerusalem is not just walls of stone. Jerusalem is an idea, a faith that transcends ages. Jerusalem is the people who turn their eyes towards this eternal city and believe. No matter where in the world they might be.
And here we are. Together in the Golden Prague. Hoping and dreaming of peace in the city of peace, the Golden Jerusalem.
I will conclude with the words of "the Sweet Psalmist of Israel", King David:
שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם יְרוּשָׁלִָם יִשְׁלָיוּ אֹהֲבָיִךְ:
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ:
לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ:
לְמַעַן בֵּית יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ:
“Pray for the peace of Jerusalem, may those who love you prosper. Peace be within your walls and prosperity within your palaces. For the sake of my brothers and companions I will now say peace be within you. For the sake of the L-ord our G-d I will seek only good for you."
***
OSLAVY JERUZALÉMA V PRAZE
VELVYSLANEC DANIEL MERON PŘEDNESL PROJEV U PŘÍLEŽITOSTI DNE JERUZALÉMA V POSLANECKÉ SNĚMOVNĚ PARLAMENTU ČR
10. května 2021
Vážený pane předsedo Poslanecké sněmovny Vondráčku,
pane předsedo meziparlamentní skupiny Janulíku,
pane generální tajemníhu Federace židovských obcí Krausi,
Pane Fištejne,
pane předsedo české pobočky Židovského národního fondu KKL Pacovský,
pane místopředsedo České společnosti přátel Izraele Sedláčku,
přátelé v Bratislavě,
drazí přátelé,
Rád bych vám poděkoval, že jste dnes přišli, abychom tu společně oslavili Jeruzalém. Před 4 lety jsme se shromáždili v nádherné katedrále sv. Víta na Pražském hradě, abychom si připomenuli 50 let od jeho znovusjednocení. Na tomto shromáždění jsme pronesli modlitbu, kterou Židé říkají už 2 000 let: Příští rok v Jeruzalémě! Nyní můžeme říci: Letos v Jeruzalémě, protože před třemi měsíci navštívil Jeruzalém předseda vlády Babiš a otevřel kancelář českého velvyslanectví v hlavním městě Státu Izrael.
Jsem Jeruzaléman. Pocházím z Jeruzaléma a mám tu čest žít v Praze. Mezi těmito dvěma velkými historickými městy, Prahou - hlavním městem České republiky, a Jeruzalémem - hlavním městem Státu Izrael, existuje mnoho pout.
Všichni určitě dobře znáte slavnou Altneu schul, Staronovou synagogu. Zamyslel se někdo nad tím, proč se jí říká právě takhle? Jedno vysvětlení mohu nabídnout: Název pochází z hebrejštiny עַל תְּנַאי [al t’naj], což znamená „pod podmínkou“ a zní stejně jako v jidiš „alt-naj“ neboli staronová.
Podle legendy přinesli andělé kameny ze zničeného Jeruzalémského chrámu, aby postavili Altneu schul v Praze. Tyto kameny však byly do Prahy přeneseny „pod podmínkou“, že jednoho dne, až přijde Mesiáš a v Jeruzalémě bude znovu vybudován Chrám a tyto kameny budou potřeba, budou z Prahy navráceny zpět.
Co mohu říci o Jeruzalémě, co nebylo řečeno za více než tři tisíciletí jeho existence? Jeruzalém je věčné město, kde každý kámen vypráví podivuhodný příběh, město posvátné pro 3 náboženství, které uchvátilo představivost světa a po tisíce let přitahovalo miliony věrných poutníků.
V Midraši, starověkém výkladu Písma se říká, že Jeruzalém má 70 jmen. Těchto 70 jmen odráží jeho význam po celé generace. Předpokládá se, že Abraham nazval Jeruzalém jménem Jireh („uvidí [Boha]“). Ale král Melchisedech pojmenoval město Šalem („úplné“). Tradice říká, že Bůh spojil obě jména do jména Jerušalajim. A dnes živý, dýchající Jeruzalém kombinuje svatost jména Jireh s celistvostí, kterou naznačuje pojmenování Šalem.
Město Jeruzalém nebylo rozděleno podle kmenů jako zbytek Izraele, ale bylo určeno pro celý národ a sdíleli ho všechny kmeny. To symbolizuje, jak centrální Jeruzalém je pro všechny Židy.
Jeruzalém je městem ohromných emocí, městem, které spojuje naši minulost s naší budoucností a naši víru a naše naděje s našimi sny. Židovský národ 2500 let plnil slib, který učinil na březích babylónských babylónské vody, nezapomenout na Jeruzalém. Na Jeruzalém pamatujeme v době smutku i oslav. A dnes máme důvod, protože si připomínáme znovusjednocení Jeruzaléma, které svaté město otevřelo pro všechny.
Izrael zajišťuje v Jeruzalémě křesťanům, Židům a muslimům svobodný přístup na svatá místa, a proto nedovolí hrstce extremistů narušit veřejný pořádek a ohrozit věřící na Chrámové hoře.
Jeruzalém je největší město v Izraeli. Jeho populace čítá téměř jeden milion osob. Více než 60% jsou Židé a 38% Arabové (především muslimové).
Jeruzalém nejsou jen kamenné zdi. Jeruzalém je myšlenka, víra, která přesahuje věky. Jeruzalém jsou lidé, kteří obracejí oči k tomuto věčnému městu a věří. Bez ohledu na to, kde na světě se zrovna nacházejí.
A tady jsme. Společně ve zlaté Praze. Sdílíme naději a sen o míru ve městě míru, zlatém Jeruzalémě.
Skočím slovy jednoho z největších autorů žalmů, krále Davida:
שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם יְרוּשָׁלִָם יִשְׁלָיוּ אֹהֲבָיִךְ:
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ:
לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ:
לְמַעַן בֵּית יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ:
“Vyprošujte Jeruzalému pokoj: Kéž v klidu žijí ti, kdo tě milují!
Kéž je na tvých valech pokoj, kéž se tvé paláce těší klidu!
Pro své bratry, pro své druhy vyhlašuji: ‘Budiž v tobě pokoj!’
Pro dům Hospodina, našeho Boha, usiluji o tvé dobro.”