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Y edificó allí un altar al Señor y gritó en el nombre del Señor "(Génesis 12:8)
Abraham es el primer hebreo, el fundador de la nación hebrea y el interruptor de la trayectoria que ha creado la religión hebrea. Desde esta parte del capítulo 12 del libro del Génesis hasta la última palabra del libro del Deuteronomio, es la descendencia de Abraham israelitas, que son los grandes temas de la Biblia.
Es fascinante, Dios le ordena a Abraham a dejar su país, su ciudad natal y la casa de su padre para viajar a la tierra desconocida de Canaán (Israel) sin ningún tipo de introducción a la personalidad de Abraham o de su previa relación con Dios. En efecto, Dios elige a Abraham como el progenitor o el patriarca de "una gran nación que se convertirá en una bendición para todas las familias de la tierra", sin ninguna mención de mérito de Abraham.
Esto es muy diferente del mandamiento de Dios a Noé que construyera un arca, que viene después de la Biblia ya nos ha informado de que Noé "fue un hombre justo, sincero en su generación. Noé caminó con Dios "(Génesis 6:9). También contrasta con la carga de Dios por Moisés para guiar a su pueblo en el libro del Éxodo, que viene después de que Moisés dejó el palacio del Faraón para empatizar con sus hermanos hebreos y puso su vida en juego por matar al capataz egipcio que estaba golpeando a un esclavo hebreo.
Entonces, ¿por qué Dios eligió a Abraham? Maimónides está aparentemente sorprendido por la pregunta. Su enfoque se parafrasea en un famoso intercambio. Británico antisemita William Norman Ewer escribió: "Qué extraño de Dios para elegir los Judios", a la que el poeta americano Ogden Nash respondió: "No era extraño, la Judios escogió Dios".
Abraham escogió Dios. Maimónides sostiene que Abraham encontró a Dios a través de sus poderes de razonamiento propios.
"Después de este gran hombre fue destetado, comenzó a explorar y pensar. Aunque él era un niño, él comenzó a pensar [sin cesar] a lo largo del día y de la noche, preguntándose, "hasta que, como resultado de su propio entendimiento correcto, llegó a la verdad (Leyes de idolatría, Capítulo 1, Halajá 3).