Nous ne partageons pas cette appréciation. La Cour européenne des droits de l’homme, en 2009, n’a pas admis que le principe de la liberté d’expression autorise l’appel au boycott des produits israéliens à la raison qu’un pareil appel est « discriminatoire et de ce fait condamnable ». Le précédent de l’Afrique du Sud souvent cité n’est pas pertinent. Il s’agissait d’un boycott autorisé par le conseil de sécurité de l’ONU, en tant que sanction internationale des Etats contre l’Etat sud-africain, au titre de « représailles » comme l’eût été une opération militaire. Nous souhaitons la conclusion d’un accord de paix israélo-palestinien et l’existence d’un Etat palestinien démocratique et indépendant aux côtés de l’Etat d’Israël, mais il ne faut pas nécessairement être anti-israélien pour défendre les Palestiniens. Nous affirmons que le partage de connaissances et d’expériences tant pour la recherche scientifique que pour l’enseignement, ainsi que les échanges d’enseignants, de chercheurs et d’étudiants, entre les universités, sont autant de facteurs qui peuvent contribuer, ne serait-ce que modestement, à la paix dans le monde. Tout au contraire, le mouvement palestinien militant BDS est avant tout dirigé contre l’Etat d’Israël en tant que tel. Le boycott qu’il préconise ne vise pas spécifiquement les produits ou les institutions israéliennes de la Cisjordanie, mais notamment toutes les universités israéliennes quelle que soit leur position à l’égard de la politique du gouvernement israélien. La campagne BDS n’est pas seulement une critique de la politique du gouvernement israélien. C’est aussi une incitation à agir contre des hommes et des femmes, qu’ils ou elles soient producteurs d’oranges, chercheurs universitaires, enseignants, cinéastes, écrivains, artistes, simplement parce qu’ils et elles sont de nationalité israélienne. Les sites Internet de BDS, y compris en Belgique, sont sans équivoque à ce sujet. D’aucuns sont persuadés qu’un antisémitisme sournois auquel le conflit israélo-palestinien n’est pas étranger se développe à l’ULB sans que celle-ci ne réagisse de manière adéquate. Une prise de position différente du conseil d’administration à l’égard du cercle BDS aurait évité toute ambiguïté. La reconnaissance officielle d’un cercle par le conseil d’administration de l’ULB certifie la compatibilité des programmes du « reconnu » avec les valeurs institutionnelles. Les valeurs que l’ULB affirme sont essentiellement celles de l’humanisme, incompatibles avec toute discrimination et les dérives insupportables qu’elle risque de provoquer.